ВВЕДЕНИЕ

Расизм, расовая дискриминация и ксенофобия — это социальное, культурное и политическое явление, а не врожденный инстинкт человеческих существ; это прямой результат войн, вооруженных завоеваний, порабощения, индивидуальной и коллективной эксплуатации более слабых более сильными на протяжении истории человеческих обществ.

Бесчеловечная эксплуатация, которой подвергались народы трех континентов, включая Азию, сказалась на судьбах и нынешней жизни более 4 500 миллионов человек, населяющих страны третьего мира, где показатели бедности, безработицы, неграмотности, болезней, детской смертности, малой продолжительности жизни и других бедствий, которые невозможно перечислить вкратце, поражают и ужасают. Это современные жертвы того варварства, которое длилось веками, и, несомненно, те, кому причитается компенсация за отвратительные преступления, совершенные по отношению к их предкам и их народам.

Жестокая эксплуатация не прекратилась, когда многие страны стали независимыми, даже после формальной отмены рабства. Главные идеологи Американского союза, образованного 13 колониями, которые в конце XVIII века освободились от английского ига, с первых лет независимости создали концепции и стратегии бесспорно экспансионистского характера. В силу этих идей бывшие белые колонисты европейского происхождения в своем продвижении на запад отняли у индейцев земли, которые те занимали тысячелетиями, и уничтожили миллионы из них. Они не остановились на границах того, что было испанскими владениями. У Мексики — латиноамериканской страны, добившейся независимости в 1821 году, также были отняты миллионы квадратных километров и неисчислимые природные ресурсы. В самой становившейся все более могущественной и протяженной стране, возникшей в Северной Америке, ненавистная и бесчеловечная система рабства сохранялась почти еще век после принятия знаменитой Декларации независимости 1776 года, в которой провозглашалось, что все люди рождаются свободными и равными.

После чисто формальной отмены рабства афроамериканцы почти еще столетие подвергались самой жестокой расовой дискриминации, многие черты и следствия которой сохраняются до сих пор в течение еще почти четырех десятилетий после их героических сражений и успехов, достигнутых в 60-е годы, которые стоили жизни Мартину Лютеру Кингу, Малькольму Икс и другим выдающимся борцам. По чисто расистским причинам афроамериканцы получают более суровые приговоры и самые долгие сроки наказания, и в лоне богатого американского общества их уделом являются наибольшая бедность и самые жалкие условия жизни. Столь же ужасны и даже хуже презрение и дискриминация по отношению к еще оставшимся в живых туземным жителям, занимавшим большую часть нынешней территории Соединенных Штатов.

Развитые страны и их общества потребления, ответственные в настоящее время за ускоренное и почти неудержимое разрушение окружающей среды, получили огромные выгоды от завоеваний и колонизации, рабовладения, безжалостной эксплуатации и уничтожения сотен миллионов сынов народов, составляющих сегодня третий мир, от экономического порядка, навязанного человечеству после двух чудовищных и разрушительных войн за передел мира и его рынков, от привилегий, предоставленных Соединенным Штатам и их союзникам в Бреттон-Вуде, от деятельности МВФ и международных финансовых организаций, созданных исключительно ими и для них.

Целью настоящей работы является исследование вопросов, касающихся истории возникновения и эволюции «Суда Линча».

Глава 1. История возникновение и эволюция «Суда Линча»

1.1. История возникновения «Суда Линча»

Когда сегодня мы говорим о правах человека, то часто за примерами их соблюдения обращаемся к опыту Соединенных Штатов Америки. Американскому обществу пришлось пройти очень длинный путь к тем правам и свободам, которые сегодня не только закреплены в Конституции, но и стали частью самосознания нации. Однако еще чуть более ста лет назад к Америке были применимы слова, которыми мы сейчас описываем самые деспотические режимы. И эти слова относились к тому, какое место в обществе занимали черные американцы.

Американская Конституция в момент своего подписания и через сто лет после этого была документом, который юридически закреплял рабство. Негры официально объявлялись только собственностью белых, а не людьми. В 1857 году в одном из решений Верховного Суда так и было сказано, что даже свободные негры «не имели таких прав, которые белый человек обязан был бы уважать; права любого негра, для его же собственного блага могут быть законно и справедливо урезаны до прав раба».

Только после разрушительной Гражданской войны, в 1865 году была принята Тринадцатая поправка к Конституции, которая отменила рабство. В 1868 году была принята Четырнадцатая поправка, в которой говорилось, что ни один штат не может никого лишить жизни, свободы или собственности без соответствующей закону процедуре; не может отказать человеку в законной защите. В 1870 году была сделана попытка предоставить неграм право участвовать в выборах. Однако юридическая отмена рабства не стала его настоящим концом.

История борьбы за гражданские права в Америке — это история борьбы с рабством и его последствиями, которые присутствуют в жизни американского общества и сегодня.

Первые черные рабы были привезены в Северную Америку в 1619 году для работы в британской колонии Джеймстаун в Вирджинии. К 1700 году их число достигло шести тысяч человек, и, быстро увеличиваясь, к 1763 году составило 170 000 — почти половину населения штата.

Рабам не разрешалось посещать школы, владеть собственностью, они должны были работать от зари до заката, их можно были бить и убивать.