ВВЕДЕНИЕ

Для характеристики древнегерманского права составители приводят обширные извлечения из Салической и Саксонской правд, из капитуляриев, иммунитетные грамоты и формуляры редких актов. Эти памятники, помещение которых абсолютно необходимо для познания складывавшегося феодального права у древних франков, однако не дают достаточно полного представления о древне-германском праве в его различных проявлениях и в процессе развития, не дают ясного освещения процессов феодализации, постепенного закрепощения крестьянства. Следует признать, что Бургундская и Остготская правды, хотя они были составлены значительно раньше Саксонской, гораздо более полно и рельефно рисуют процесс роста феодальных отношений. Несомненно, что отказ от включения в хрестоматию хотя бы некоторых отрывков из этих правд обедняет картину развития феодального права, в частности не показывает рост прекарных отношений, положение сервов, колонов и феодально-зависимых крестьян. В этой части хрестоматии не отмечено происходившее расширение наследственного права. Можно было бы показать, что по Визиготской правде сестры наследовали уже наравне с братьями. Об этом же говорит эдикт Хильперика, также не помещенный в сборнике. Следовало бы, на наш взгляд, включить в хрестоматию отрывки из капитулярия о поместьях (de villis), которые показали бы организацию королевского домена и формы феодальной эксплуатации в "ем. Отсутствие этого памятника — существенный пробел. Не хватает памятников права, показывающих становление феодальной собственности, ее разделенный характер, рост крестьянских повинностей, положение городов и городского населения в раннем средневековье. Такие документы, как "Книга феодов” Конрада II, помогли бы читателю получить полное представление о характере феодальной собственности. Но составители о ней даже не упоминают. Единственный источник по данной теме — отрывок из книги Гинкмара "О дворцовом порядке” — сообщает сведения лишь о механизме дворцового управления, что, конечно, далеко не достаточно.

Важнейшим источником права являлись варварские правды - записи обычного права варварских племен. В конце V в. была составлена запись обычного права вестготов (судебник короля Эврика), несколько позднее - Бургундская Правда. В конце V или в начале VI вв. появилась Салическая Правда. Была создана запись обычного права рипуарских франков - Рипуарская Правда. Алеманы имели свою - Алеменскую Правду, бавары - Баварскую Правду, саксы - Саксонскую и т.п. Господствовал при этом "национальный", а не территориальный принцип действия права.

Важнейшее значение в качестве источника права имела Салическая Правда - Lex Salica. Первоначальный текст Салической Правды предположительно был составлен при Хлодвиге, но сохранились лишь рукописи времен Пипина Короткого и Карла Великого (VIII в.).

ГЛАВА 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ САЛИЧЕСКОЙ ПРАВДЫ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ПО НЕЙ

1.1. Возникновение салической правды

"Варварскими правдами” называют обыкновенно раннефеодальные юридические кодификации германских народов - записи их обычного права. Наиболее известна Салическая правда (по точному названию - "Салический закон” – Lex Salica) . Временем ее возникновения принято считать конец V столетия - момент расселения франков на завоеванных землях. Юридические обычаи, зафиксированные в Салической правде, касаются главным образом жизни и быта обыкновенной франкской деревни. Заметно то, как неохотно и даже враждебно встречают общинники всякое новое лицо. Достаточно возражения одного из общинников, и чужак должен покинуть селение. Нераспаханные пустоши, леса и выгоны принадлежат всем сообща. Это - седая старина.    Аллод и собственность

Длинные ряды заборов, окружающих пахотные наделы, - это уже новое.

"Огороженное место” неприкосновенно, пока не убран хлеб. Только после сбора урожая будет снята изгородь, и скоту будет позволено пастись повсюду.

Частное и общинное уживается здесь на основе временного компромисса.

Но, однако, не верно то, что огороженная земля была частной собственностью. Против этого говорит правило: если в семье не остается наследника, пахотный участок возвращается общине (и та передает его тому, кто в нем нуждается) . Не случайно, что Салическая правда ни единым  словом не упоминает о купле-продаже земли. Зато с особым рвением стремится законодатель оградить от посягательств частное хозяйство крестьянина.