ГЛАВА I. ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ БРАЧНОГО ДОГОВОРА

1.1. История возникновения брачного договора

Возникновению брачного контракта, возникновению договорных семейных обязательств как выражению воли супругов предшествовало создание самой семьи. До образо­вания семейного союза общество жило в родовом и даже племенном кровном союзе, в котором не было индивиду­ального брака не только моногамного, но и полигамного: женщины всего племени составляли достояние мужчин все­го племени. За этой первой ступенью наступила вторая в историческом развитии кровных союзов: так называемое материнское право. Тогда племя поделилось уже на отдель­ные кровные группы, каждая под властью матери, ибо мать всегда известна, а отец известен не всегда. Наконец, насту­пила третья форма кровных союзов - индивидуальный брак и полигамная семья под властью отца-патриарха; от­сюда форма общества - патриархальная.

Семья - проявление довольно высокой культуры, дос­тигнутое путем долгого предварительного процесса. Во многом этому способствовало то, что на первое место в ре­гулировании семейных отношений, оттеснив обычаи, вы­шел закон, будь он церковный или светский[1].

Прототипом действующего законодательства является, конечно же, римское право. Говоря о нем, нельзя не коснуться семейного права и частного права. Именно в римс­ком частном праве получили широкое применение договор­ные обязательства, касающиеся не только общественной жизни, но и семьи.

Весьма интересным и необычным было отношение рим­лян к браку. Совершению брака обыкновенно предшествовало обручение. В древности обручение лиц совершалось их родителями без участия брачующихся, в форме устной договоренности, по которой родители невесты обязывались передать ее жениху, не принимавшему на себя никаких обязанностей, но имевшему затем право прекратить брак од­носторонним волеизъявлением. Потом обручение совершали жених и невеста с согласия родителей. Обручение соверша­лось в форме двух устных договоренностей: по одной роди­тели невесты обязывались передать ее жениху, а по другой - жених обязывался принять невесту в качестве жены. В еще более позднее время допускалось совершение обручения и путем неформального соглашения.

В то время как во всем мире господствовал патриархат, и власть мужчины над женщиной казалась неоспоримой, в Древнем Риме существовало два вида брака, порождавшие разные по содержанию имущественные и личные отноше­ния супругов и даже неодинаковое правовое положение матери в отношении детей, один из которых противоречил всем существующим канонам патриархата. Коснемся в об­щих чертах каждого из них.

Первым видом был брак, устанавливавший власть мужа над женой. Заключение такого брака требовало совершения определенных обрядов, это был акт формальный. Понятно, что порядок прекращения такого брака носил односторон­ний порядок, В браке, устанавливающем власть мужа над женой, в котором юридическая личность жены поглоща­лась личностью мужа, развод мог иметь место только по инициативе мужа и был, в сущности, «отторжением» жены от мужа[2].

Личные и имущественные отношения супругов в браке, устанавливающем власть мужа над женой, были также спе­цифичны. Жена, став юридически чужой своей старой се­мье, подчинялась власти мужа. Таким образом, муж мог истребовать жену, покинувшую дом, при помощи обраще­ния с иском в суд. Он даже мог продать ее в кабалу. Муж был вправе наложить на жену любое наказание вплоть до лише­ния ее жизни. Так же, как рабы и дети, жена была лишена каких либо прав в области имущественных отношений. Все, что ей принадлежало до брака, становилось в момент зак­лючения брака достоянием мужа. Все, чем она обладала во все время существования брака, например имущество, по­даренное ей ее отцом, принадлежало мужу. Это бесправное положение жены уравновешивалось только тем, что она являлась наследницей мужа при условии отсутствия детей. Если же они успевали к этому скорбному моменту обзаве­стись законным потомством, то наследование осуществля­лось вдовой на равных началах с детьми.