Третья аксиома заключается в том, что государственная власть всегда должна осуществляться лучшими людьми, удовлетворяющими этическому и политическому критериям. Говоря о принципе авторитета власти и о принципе добровольного ее признания со стороны подчиненных, Ильин рассматривает два взаимосвязанных вопроса о черни и демагогах. Люди становятся чернью тогда, когда берутся за государственные дела, движимые не политическими целями, а корыстью. Поэтому они ищут для государственных дел не лучших людей, а демагогов, которые становятся их вождями. К черни, по мысли Ильина, может относиться каждый человек: и «темный», и интеллигентный, и бедный, и богатый. Чернь отличается корыстной волей и убогим правосознанием, а в революционные эпохи - и политической притязательностью. Государственная власть есть для нее лишь удобное средство, служащее для достижения личных или классовых целей. Она совершенно лишена сознания государственного единства и воли к политической сплоченности, быстро ведет дело к гражданской войне. Ее режим пагубен для власти и самого государства. Демагогические лидеры развращают и затемняют сознание масс, разжигая в них низменные чувства, восхваляют их, изображая их «суверенным народом». Нагромождая обман на подкуп, политические демагоги разлагают государственную власть.
Четвертая аксиома утверждает, что политическая программа может включать только такие меры, которые преследуют общий интерес, совпадающий с правами и интересами граждан. Политические партии, стремящиеся не только захватить государственную власть, но и удержать и укрепить ее, должны хорошо помнить, что только служение общему интересу превращает государственную власть в авторитетный центр политического единения. Поэтому все партии, несмотря на различие программных задач, должны иметь единый, общий государственный интерес. Партия, лишенная государственной программы, поддерживающая только классовый интерес, есть противогосударственная партия: она политически недееспособна; если она захватит власть, то поведет нелепую и гибельную политику и погубит государство.
Согласно пятой аксиоме, программа власти может включать только осуществимые меры и реформы. Всякие же утопические идеи и нереальные обещания не только подрывают доверие к ней и волю к государственному строительству, но и разлагают и губят государство.
Наконец, шестая говорит о том, что государственная власть обязана осуществлять распределяющую справедливость, что она имеет право и обязанность в определенных условиях отступать от нее. Воплощение социальной справедливости в общественной жизни людей является одной из основных задач государственной власти, которая вытекает из самой природы государства. Однако реальные условия его функционирования бывают таковы, считает Ильин, что стремление решить эту задачу любой ценой может привести государство к гибели и разложению.
1. Краснов М.А. Ответственность власти (государство в открытом обществе) / Ин-т «Открытое общество». –М.: Магистр, 1997. - 55с
2. Кейзеров Н.М. Власть и авторитет. Критика буржуазных теорий. – М.: Юрид. лит., 1973.
3. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
4. Ильин И.А. Аксиомы власти // Новое время. – 1990 - №10.
5. Мальцев В.А. Основы политологии. М., 1997.
6. Политология : Учебник. – М., 2002
7. Сирота Н. Политология. Курс лекций. – М., 2007.
8. Стегний В. Политология: учебное пособие. 2-е изд. М., 2007.
9. Шварценберг Р.Ж. Политическая социология. М., 1992.
| 
