Содержание
Введение 3
1. Формирование политической культуры 5
2. Основные характеристики политической культуры 7
3. Особенности политической культуры современной России 13
4. Политическая культура в России: прошлое и будущее 16
Заключение 20

Заключение

Понятие "политическая культура" интерпретируется в литературе многозначно, как и понятие политики. Трудности в понимании политической культуры обусловлены размытостью ее очертаний, "размытостью во всем" политическом бытии, как и в целом культуры общества – во всем социальном.

Несмотря на широкое различие мнений в объяснении феномена политической культуры, с достаточной четкостью просматривается два наиболее общих концептуальных подхода. Один из них заложен основоположниками изучения современной политической культуры американскими социологами Г. Алмондом и Г. Пауэлом. Ими было выведено понятие "политическая культура" и дано определение, считающееся в зарубежной литературе классическим. Оно таково: "Интернализация политической системы через познание, чувства и суждения ее членов"[1]. Польский политолог А. Боднер разъяснил это определение. Политическая культура, есть совокупность индивидуальных позиций и ориентаций участников данной системы; субъективная сфера, лежащая в основе политических действий и придающая им значение. "Индивидуальные ориентации соединяют в себе несколько элементов, а именно:

1.                 познавательную ориентацию – истинное или ложное знание о политических объектах и идеях;

2.                 аффективную ориентацию – ощущения связи, вовлечения, противодействия и т.д. по отношению к политическим объектам;

3.                 оценочную ориентацию – суждение и мнение о политических объектах…"[2]

В соответствии с изложенным, по А. Боднеру, главным предметом исследования политической культуры остаются позиции индивидуумов и групп по отношению к политическим явлениям, что означает ориентацию на изучение субъективного контекста политики.

Как видно из изложенного, политическая культура в данном понимании – явление всецело субъективное и по природе своей индивидуальное. Из ее состава исключены политические институты и организации, да в целом вся совокупность объективированных элементов.

Другой подход в определении политической культуры сформулирован советскими авторами. В его основе – понимание политической культуры как субъективно-объективного феномена, как способа духовно-практической деятельности и отношений в сфере политики. На первый взгляд, такой подход абстрактен; он прямо не фиксирует личностный аспект культуры, чем отличаются определения Г. Алмонда, Г. Пауэлла и А. Боднера. Однако в данном случае можно говорить о разумной абстракции, позволяющей охватить наиболее существенные признаки исследуемой категории. Вот одно из развернутых определений, данных в литературе в рамках рассматриваемого подхода: "Политическая культура – это реализация политических знаний, ценностных ориентаций, образцов поведения социального субъекта (личность, классы, общество) в исторически определенной системе политических отношений и политической деятельности"[3].

Второй подход наиболее четко отражает реальность политической культуры.

Литература

1.      Гаджиев К.С. Политическая наука. М., 2003 г.

2.      Каменская Г.В. Родионов А.Н. Политические системы современности. М., 1999 г.

3.      Паранин А.С. Политология. Учебник. М., 2005 г.

4.      Паранин А.С. Философия политики. М., 2004 г.

5.      Хейдинга И. В тени завтрашнего дня. М., 2002 г.