Глава 1. Теоретические аспекты исследования межэтнических конфликтов

1.1. Природа и сущность межэтнических конфликтов

Конфликт как форма развития межэтнических отношений - одна из важнейших характеристик социального процесса, изучение которой позволяет во многом по-новому оценить смысл и последствия ряда значимых явлений российской истории, да и современности.

При анализе всех аспектов избранной проблематики необходимо учитывать общий контекст развития событий - политическое, экономическое, международное положение страны, развитие отношений между этносами в предшествующий период, административно-территориальные изменения, особенности системы управления разными регионами и др. Об этом немало сказано в исследованиях последних лет, в них же довольно подробно анализируются теоретические вопросы и прослеживается событийная канва межэтнических конфликтов и национализма в современной России. Обратим внимание на определяющие условия развития межнациональных отношений в России начала ХХ века. В 1905-1916 гг. страна находилась в состоянии углубляющегося системного кризиса. Развитие капитализма, форсированное вследствие известных реформ 2-й половины XIX в., вызвало существенную ломку сословных социальных структур и неравномерную модернизацию основ жизнедеятельности большинства этносов страны, что наряду с изменениями в духовной сфере и традиционном сознании порождало обострение противоречий в межэтнических отношениях[1].

Углубление экономической разрухи, нарастание социальной напряженности, политическая борьба, крушение прежних идеологических ориентиров и появление суррогатов, коррумпированность старых и новых бюрократических структур, паралич власти в центре и на местах, то есть разрушенность старого и отсутствие нового - вот общие черты конфликтов на этнической почве.

Деструктивность этих конфликтов очевидна: подрывается хрупкая стабильность посттоталитарных обществ, растрачиваются силы и ресурсы, необходимые для экономических преобразований, расширенно воспроизводятся антидемократические тенденции в общественной жизни.

Как показывает история, межнациональные коллизии во многих полиэтнических странах по своим масштабам, продолжительности и интенсивности значительно превосходили классовые и иные типы социальных конфликтов. Национальные трения существовали и будут существовать до тех пор, пока сохранятся национальные различия. Многонациональное общество изначально менее стабильно, чем этнически однородное общество, и суть национального вопроса сводится к тому, какая из двух противоположных тенденций - центробежная или центростремительная - возьмет верх и окажется доминирующей.

Американский специалист по правам человека Э.Клайн убежден в том, что права меньшинств, включая этническое групповое право на сохранение национальной культуры, являются фактором обуздания власти национальных государств; признание прав меньшинств не должно служить для государств, этнических групп и иных образований предлогом для нарушения или принижения индивидуальных гражданских прав, предусмотренных Пактом о гражданских и политических правах; если самоопределение народа приводит к ситуации, представляющей очевидную опасность для жизненных интересов других народов, оно может быть отложено или его условия могут быть модифицированы, а в экстремальных случаях решение о нем может быть отменено; отделение не должно быть первым рассматриваемым вариантом при разрешении проблем этнического плюрализма, поскольку оно часто приводит к насилию и к болезненным нарушениям в экономической и социальной сферах.[2]

Субъектами конфликта, в зависимости от его уровня, выступают индивиды, группы, классы, на­ционально-этнические общности, организации, со­циальные институты, общественные и политические объединения, государства, международные сообще­ства.