ГЛАВА 1. ЖАНРОВОЕ РАЗНООБРАЗИЕ СИБИРСКИХ ВЕЧЕРОК

1.1. Понятие вечерок

Прежде чем начать рассмотрение понятия вечерок, следует акцентировать внимание на том факте, что Сибирь - это регион «вторичной» культурной традиции, сложившейся в результате заселения края русскими в XVI—XVIII вв. и последующих перемещений в Сибирь выходцев из разных губерний России, а также из Белоруссии, Украины, Прибалтики и других мест, духовную связь с которыми переселенцы продолжали сохранять в новых условиях своего проживания. Из поколения в поколение переселенцами и их потомками передавалась верность традициям оставшейся за Уралом родины предков. Таким образом, действовали психологический и эстетический факторы, и во многом благодаря им поддерживалась жизнь традиций с несибирскими корнями.

Своеобразие культурных процессов в Сибири определялось также факторами размещения переселенцев на свободных землях. М.Н. Мельниковым выявлено пятнадцать типов поселений восточных славян в Сибири[1]. Например, на территории Омской области можно найти аналоги почти всем им. Но здесь нет поселений старообрядческих общин (типа семейских в Забайкалье или поляков Алтая), горнорабочих и старателей (не было соответствующего производства). Важно отметить некоторые местные тенденции: компактное расселение белорусов в северных районах области, где уже были поселения коренных жителей — татар и русских первопоселенцев, и украинцев в южных, что отразилось в названиях населенных пунктов (Азово, Полтавка, Таврическое, Одесское и т.д.). В некоторых из районов, близких к Омску, живут немцы (в Азовском районе есть Немецкий национальный округ). Потомков прибалтов можно встретить в деревнях на севере области.

Смешанность населения — один из главных факторов, определивших изначально своеобразие социальных и культурных процессов вСибирском регионе. Продолжая влиять на уклад жизни местного населения, на функционирование фольклорных традиций, он обуславливает их взаимодействие.

С древних времен народное художественное творчество было синкретичным, то есть слитым с различными сферами и формами народной жизни. Особенно ярко и самобытно были представлены художественно-творческие элементы в традиционных народных календарных праздниках и обрядах, связанных с циклом земледельческих работ. В этих праздниках, сопровождавшихся пением, игрой на народных музыкальных инструментах, танцами и другими видами художественной деятельности, воплощалось миропонимание и мироощущение народа.

Среди обычаев большое место занимали вечеринки молодежи, «игрища» и посиделки. Вечёрка — это старинная русская форма досуга, общения молодёжи, повсеместно распространённая в Западной Сибири. Основные формы общения на вечёрке — игра, игровые песни, хороводы, пляска, которые чередуются с играми и увеселениями. На вечёрке происходили знакомства и встречи, наиболее музыкально одарённые парни и девушки весь вечер пели и плясали, таким образом складывались деревенские музыкальные ансамбли.
У русского населения вечерка представляла собой  сложившуюся форму народного развлечения со своим ритуалом, своеобразной обрядностью, со своими вечерошными играми, песнями. Это яркое явление фольклорного быта русского населения.

Вечерка была самым любимым и долгожданным праздником молодежи. Они были наполнены песнями, плясками, ряженьем, играми и другими народными забавами, причем некоторые из них имели и обрядовый смысл.

Они обычно продолжались 2-3 недели: с Нового года или со Святок и до Крещения. Кое-где они могли длиться всю зиму. На столы собиралось угощение и после легкого ужина начиналось веселье.

Устраивались вечерки и в вечернее, и в дневное время в доме одного из участников. Случалось, откупали за небольшую сумму (или угощение) помещение у кого-либо из односельчан. Иногда договаривались с одной из одиноких старух, что она «пустит вечерку» к себе на весь сезон. Обычно подобные собрания молодежи приурочивались к праздникам, однако бывали они и в будние дни, и даже во время постов. Вот что пишет об этом П.В. Еремин в своей книге «Обиход. Былички», где приводит воспоминания И. Белова, посетившего Западную Сибирь в середине XIX века: «Несмотря на то, что я проезжал великим постом, молодые люди не только вечерами, но даже и днем собирались в беседы или посиделки»[2].

Вечерки - это  пора игр, развлечений, гуляний. Парни и девушки днем ходили по улицам, катались на санях с колокольчиками, собирались компаниями, сговаривались, где провести вечер. В конце дня молодежь приходила на вечерки. Парни откупали для этого избу у какой-нибудь пожилой женщины на один вечер или на все Святки, приносили туда угощение для девушек: орехи, конфеты, пряники.

В субботние вечера и накануне праздников собирались только 2—3 подруги — шили, вязали или вышивали. Делать же настоящую работу — прясть — в такие дни было не принято. На Масленице «поседок» совсем не бывало, молодежь развлекалась по-другому. Подобное чередование посиделок с работой и чисто развлекательных соблюдалось повсеместно, хотя и с некоторыми отклонениями. Помимо местных особенностей, в некоторых сообщениях отразились определенные изменения в соблюдении ограничений в сроках проведения посиделок. Так, в некоторых районах сидеть на беседах в субботу, а тем более в воскресенье, считалось грехом.