Глава I Социально-психологический подход к формированию семейных ценностей и изучению проблем молодой семьи

1.1. Понятие и структура ценностных представлений

В философской литературе понятию «ценность» дается следующее определение: ценность - положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира. Как правило, оценка определяется не столько свойствами предметов самих по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, человеческими интересами, потребностями, отношениями.

Доминантные ценности выполняют регулятивную функцию, направляя действия людей и создавая тем самым определенные модели их поведения во взаимодействии. Система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности, является основой отношений человека к окружающему миру и себе, ядром мотивации жизненной активности. По единодушному мнению многих исследователей, занимающихся проблемой ценностных ориентаций, несмотря на специфику подходов к ней, система ценностных ориентаций во многом определяет формирование личности человека.

Проблема ценностей занимает важное место в структуре социологического и психологического знания. В социологии, в част­ности, предлагается понимать ценности как «общепринятые убеж­дения относительно целей, к которым человек должен стремить­ся»[1].

В социологии и психологии ценности рассматриваются как абстрактные цели, которые нужны человеку для того, чтобы иметь некоторую «точку отсчета» для конкретного оценивания тех или иных событий. Ценности – это идеи, идеалы, цели к которым стремится человек и общество[2]. Стремление к смыслу, по мнению В. Франкла, - первичная мотивационная сила в людях[3]. Источники смысла включают в себя работу, любовь, страдание, прошлое и сверхсмысл. С его точки зрения самоопределения можно достичь путем определения смысла тремя различными способами: делая дело, переживая ценность и страдая. Г. Меррей представляет ценности в связи с потребностями. К ценностям он относит физическое благополучие, собственность, власть, аффлиацию, знание, эстетические формы и идеологию[4].

Ценности объединяются в системы, представляя собой определенную иерархическую структуру, которая меняется с возрастом и обстоятельствами жизни. Описывая экзистенциальные потребности психически здорового человека, Э. Фромм выделяет потребность в наличии системы ценностей. Человек нуждается в системе взглядов и ценностей, помогающих ему ориентироваться в мире. Система ценностей позволяет организовывать то огромное количество стимулов и раздражителей, с которыми мы сталкиваемся на протяжении жизни[5].

Полагая, что усилия человека найти порядок и смысл в жизни определяются ценностями, Г. Оллпорт представляет ценностные ориентации как черты более глубокого уровня.

Он выделяет шесть различных ценностных ориентаций, считая, что у разных людей наблюдаются различные комбинации ценностей: теоретические, экономические, эстетические, социальные, политические, религиозные[6]. Есть конфликтующие ценности. Конфликт ценностей может быть источником развития.