Глава 1. Теоретические основы воспитания самостоятельности школьников на уроках технологии

1.1. Анализ психолого-педагогической литературы по проблеме воспитания самостоятельности

Ретроспективный анализ литературы показывает, что проблема самостоятельности личности издавна привлекала внимание психологов и педагогов.

Уже в античной педагогике зародилось первое признание самостоятельности как важного средства формирования активного, творческого человека, способного изменить мир. Уже в этот период времени появляются первые упоминания о способах рефлексии: самопознание, самовоспитание, самонаблюдение, самосовершенствование. Решающую роль в воспитании и образовании отводится самому человеку.

Воспитание самостоятельности учеников как цель образования рассматривали Я.А.Коменский, Ж.-Ж.Руссо, А.Дистервег, И.Г.Песталоцци, К.Д.Ушинский.

При всем разнообразии социальных условий, установок и этических идеалов основой философской и педагогической мысли в период Просвещения и Нового времени стало представление о свободной, самостоятельной личности, наделенной здравым смыслом. Так, в трудах Я.А.Каменского представлено сочетание новых и уходящих идей с перевесом в сторону прогресса и гуманизма. Он отстаивал право человека на развитие всех его возможностей. Я.А.Каменский сформулировал принцип самостоятельности воспитанника в осмыслении и деятельном освоении мира в осознании и признании ребенка наиболее важным, ключевым звеном в цепи субъектов воспитания [24, с.7].

Достойный вклад в развитие проблемы исследования сделал Ж.Ж.Руссо, который выдвинул идею естественной свободы и равенства людей. По его мнению, наилучшее воспитание – это самостоятельное накопление жизненного опыта в процессе непосредственных наблюдений. Внутренней мотивацией становится стремление ребенка к самосовершенству. В приобретении знаний большое значение имеют наглядность и самодеятельность [19, с.41].

Предложенные Ж.Ж. Руссо методы обучения, основанные на детской самодеятельности, явились значительным шагом вперед в развитии педагогики. Его идеи пронизаны духом гуманизма, что проявляется в развитии самостоятельности мышления, активности обучения, связи воспитания с жизнью и личным опытом ребенка.

А.Дистервег писал: «Воспитание, полученное человеком, закончено, достигло своей цели, когда человек настолько созрел, что обладает силой и волей самого себя образовывать в течение дальнейшей жизни и знает способ и средство, как он может это осуществить в качестве индивидуума, воздействующего на внешний мир».

Анализируя все подходы к определению самостоятельности личности, можно видеть, что ее роль в учебном процессе осознавалась всегда. А.Дистервег, рассматривая идею развития умственных сил учащихся, отмечал: «Развитие и образование ни одному человеку не могут быть даны или сообщены. Всякий должен достигнуть этого собственной деятельностью. То, чего человек не приобрел путем своей самостоятельности - не его».

Философские подходы к самостоятельности получили свое развитие в работах крупных педагогов. И.Г.Песталоцци требовал, чтобы образовательное учреждение ставило целью не обучение человека, а его развитие как воздействие на личность ребенка. Одним из основных условий развития он выделял самостоятельность. Песталоцци писал, что познание начинается не с чувственного наблюдения, а с активного созерцания идеальных объектов. Образование должно быть основано на методе элементного воспитания, суть которого – пробудить задатки способностей, которые заложены в каждом ребенке. Цель – посредством воспитания дать надежду на независимую и активную жизнь [5, с.17].

Экспериментальная педагогика (А.Лай, А.Бине, Г.Холл, Э.Торндайк) определила педагогический принцип саморазвития личности: при разработке педагогических проблем необходимо использование данных детской психологии и физиологии, а также конкретной социологии; для полноценного развития личности необходим учет индивидуальных особенностей конкретного ребенка [7, с.10].

Педагогика личности (Э.Вебер, Г.Гаудиг) рассматривали воспитание посредством искусства. Цель – формирование на основе высокоразвитой умственной активности человека, способного преодолеть свою внутреннюю неустойчивость. Важная роль отводится познавательному интересу. Самостоятельность рассматривается как важная черта человеческой личности. Развитие самостоятельности опирается на рефлексивные качества [8, с.22].