Антиплагиат 77 % Введение Глава I. Социальная адаптация психологии подростка I.1. Особенности современной социально – педагогической ситуации I.2. Понятие социальной адаптации I.3. Психолого – педагогические особенности подросткового возраста I.4. Роль православия в духовно – нравственном становлении подростков Глава II. Возможности религиозного воспитания подростков II.1. Значимый взрослый в жизни подростка II.2. Семья – основа нравственности человека II.3. Средства религиозного воспитания Заключение Библиография
1756. Предназначение мужчины и женщины в христианском браке Антиплагиат 63 % I. Священное Писание – источник богословских представлений о сотворении и предназначении человека 6 1) Человек – высшее творение Божие, созданное по образу и подобию Самого Творца и Создателя 6 2) Предназначение мужчины и женщины по Замыслу Божию 9 3) Грехопадение прародителей и его пагубные последствия 13 4) Наказание Божие за первородный грех, данное во спасение души мужчины и женщины 17 5) Брак между мужчиной и женщиной как путь ко спасению 20 II. Семья как малая, «домашняя Церковь». Богословский и психологический аспекты формирования христианских взаимоотношений в семье 27 1) Взаимное дополнение функций мужчины и женщины в христианском браке: «священническое» и «диаконское» служение (Муж – глава семьи; жена – помощница мужа, муж – разработчик «стратегии» семейной жизни, жена – организующая «тактику» семейной жизни; муж – защитник интересов семьи и ее кормилец, жена – хранительница домашнего очага и хозяйка дома) 27 2) Обязанности мужа и отца семейства. Психологическое развитие мужчины в процессе жизни (мальчик, юноша, муж, отец) 28 3) Обязанности жены и матери. Психологическое развитие женщины в процессе жизни (девочка, девушка, жена, мать) 30 4) Обязанности родителей по отношению к детям. Основные задачи воспитания детей (духовное, душевное и физическое развитие детей). Мужские и женские функции воспитания 31 5) Обязанности детей по отношению к родителям (почитание родителей и послушание им)
Введение 2 1. Вера и спасение (сотеариалогический аспект) 9 1. 1. Закон Божий в жизни православного христианина 9 1. 2. Вера как фундаментальное условие спасения 21 1. 3. Спасение верой и спасение делами 31 2. Роль веры в познании истины (гносеалогический аспект) 43 2.1 Гносеологическая функция христианской веры в диалоге богословия и науки 43 2. 2. Вера как гносеологическая категория 54 2. 3. Разумное познание Бога через веру 68 Заключение 72 Список использованной литературы и источники 76
Содержание Введение 2 1. Роль веры в спасении христианина 9 1.1. Библейское учение о вере и его развитие в богословии русского Православия ХIХ века 9 1.2. Вера как фундаментальное условие спасения 19 1. 3. Спасение верой и спасение делами 26 2. Вера и знание: роль веры в познании Истины Христовой 42 2.1. Вера как гносеологическая категория в Православном богословии 42 2.2. Вера и разумное познание Бога 56 2.3. Гносеологическая функция христианской веры в диалоге богословия и науки 59 Заключение 73 Список использованной литературы и источники 77
ДОКЛАД Содержание: Введение 3 I. Глава 1. Религиозный туризм как самостоятельный вид туризма. 5 Глава 2. История религий Тибета. 7 Глава 3. Современные религии 15 II. Глава 1. (общая информация про Тибет, достопримечательности). 20 Глава 2. Анализ предложений турфирм по Тибету 23 Глава 3. Тибет для российских туристов 27 III. Глава 1. Разработка тура. 35 Глава 2. Продвижение тура на российском туристском рынке 39 Глава 3. Туризм на Тибет как перспективное направление развития 44 Заключение 57 Список литературы: 63 Приложение 1 67
Список литературы: 1. Азар В.И. Экономика и организация туризма. – М.: Профиздат, 2003 – С.534. 2. Азрилян. А.Н. Большой экономический словарь. Москва. «Институт новой экономики 2003. 864с 3. Александра Давид-Неэль. Магия и тайна Тибета. 2003 4. Александрова А.Ю. Экономика и территориальная организация международного туризма: Уч. пособие. – М., 2003 – С.332. 5. Арман Дайан, Фернан Букерель,Робер Ланкар и др.; Академия рынка "Маркетинг", Москва Экономика 2003 – С.212 6. Баканов М.И. , Шеремет А.Д. «Теория экономического анализа: учебник.». - М.: Финансы и статистика, 2003- 288с. 7. Бородина Е.И. "Финансы предприятий" учебное пособие. - М.: Банки и биржи, ЮНИТИ, 2002. - 208с. 8. Броймер Роберт А «Основы управления в индустрии гостеприимства» - Москва. «Аспект Пресс» 2003г - с.155 9. Броймер Роберт А «Основы управления в индустрии гостеприимства» - Москва. «Аспект Пресс» 2003г - с.155 10. Бугаков В.П. Особенности маркетинга услуг // Маркетинг №2. – 2002 – С.615. 11. Василенко Т. Тайны Тибета. 2003 12. Волошин Н.И. Правовое регулирование туристской деятельности. – М., 2003 – С.553. 13. Всеволод Овчинников. Вознесение в Шамбалу. 2005 14. Гомилевская Г.А. Организация предпринимательской деятельности в туризме и гостиничном хозяйстве. Учебное пособие. Владивосток. Издательство ВГУЭС. 2003 – С.551. 15. Горемыкин В.А., Бугулов Э.Р. и др. Планирование на предприятии: Учебник. – М.: Информационно-издательский дом «Филинъ», 2003. – 328 16. Гуляев В.Г. Организация туристской деятельности. – М.: Нолидж, 2003- С.116. 17. Джеймс Бреннан. Оккультный Тибет. 2004 18. Дурович А.П., Копанев А.С. Маркетинг в туризме. – Мн.: “Экономпресс”, 2003 – С.422. 19. Е.И. Кычанов, Л.С. Савицкий. Люди и боги Страны снегов. Очерки истории Тибета и его культуры. 2006 20. Здоров А.Б. Экономика туризма: Учебник. – М.: Финансы и статистика, 2005 21. Кабаков В.С., Казанцев А.К. Внутрифирменное управление инновациями. Уч. пособ. СПб.:СПбГИЭА, 2002. – 110 с. 22. Кабушкин Н.И. Менеджмент гостиниц и ресторанов: Учебник / Н.И. Кабушкин, Г.А. Бондаренко. – 3-е изд., перераб. и доп. – Мн.: Новое знание, 2002 23. Кабушкин Н.И. Менеджмент туризма: Учеб. пособие. – Мн.: БГЭУ, 2003 – С.441. 24. Каверина Т.П. Основы туристской деятельности. М., 2003 – С.413 25. Кириллова А.Т., Волкова Л.А. Маркетинг в туризме. СПб, 2003 –С.413 26. Ковалев В.В. Метода оценки инвестиционных проектов. – М.: Финансы и статистика, 2001. 27. Ковалев В.В. «Финансовый анализ: Управление капиталом. Выбор инвестиций. Анализ отчётности.» - М.: Финансы и статистика, 2002 - 512с. 28. Котлер Ф., Боуэн Дж., Мейкенз Дж. Маркетинг. Гостеприимство и туризм: Учебник для вузов / Пер. с англ. Под ред. Р.Б. Ноздревой. – М.: ЮНИТИ, 2003 – С.443 29. Крейнина М.Н. "Финансовый менеджмент" учебное пособие. - М.: Издательство "Дело и Сервис", 2002. - 304с. 30. Крейнина М.Н. «Финансовое состояние предприятия. Методы оценки».- М. .: ИКЦ «Дис», 2002- 224с. 31. Лукасевич И.Я. Анализ финансовых операций. Методы, модели, техника вычислений. – М.: Финансы, ЮНИТИ, 2002. – 400 с. 32. Маркова В.Д. Маркетинг услуг. М., 2003 – С.112. 33. Медлик С. Гостиничный бизнес: Учебник для студентов вузов, обучающихся по специальности сервиса / С. Медлик, Х. Инграм. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005 34. Мел Томпсон. Восточная философия. 2000 35. Моисеева Н.К. Стратегическое управление туристской фирмой. Саратов, 2003 – С.552 36. Моляков Д.С. "Финансы предприятий отраслей народного хозяйства". - М.: ФиС , 2003. 37. Организация и управление гостиничным бизнесом: Учебник под ред. Лесника А.Л., Мацицкого И.П., Чернышева А.В., - М.: «Интел универсал», 2000 38. Палий В.Ф., Суздальцева Л.П. “Технико-экономический анализ производственно - хозяйственной деятельности предприятий” изд. “Машиностроение” - 2002 39. Папирян Г.А. Международные экономические отношения: Маркетинг в туризме. Ростов н/Д. 2002 – С.442 40. Папирян Г.А. Экономика туризма. Ростов н/Д. 2003 – С.423 г. 41. Патрик Френч. Тибет, Тибет.2004 42. Пиеро Верни. Тибет. История и достопримечательности. 2004 43. Попова Р.Ю. Туризм // Маркетинг и маркетинговые исследования в России. 2004 – №1(13). С. 28-31. 44. Распоряжение Правительства РФ от 15.06.05 №1004-Р «О системе классификации гостиниц и других средств размещения» 45. Свиридов Д. Общие принципы маркетингового анализа рынка туристских услуг. // Маркетинг и маркетинговые исследования. – 2003 – С.132 46. Стаханов В.Н., Стаханов Д.В. Маркетинг сферы услуг. Учебное пособие. СПб., 2003 – С.413 47. Стратегическое планирование / Под ред. Э.А.Уткина. – М.: Издательство ЭКМОС, 2003. 48. Туризм: нормативно-правовые акты: Сб. актов / Сост. Н.И. Волошин. – М.: Финансы и статистика, 2003 – С.514 49. Туристический бизнес // Информационно-аналитический журнал для профессионалов. №16 2003, с. 47 50. Чеботарь Ю.М. Туристский бизнес. М. 2003 Мир деловой книги - С.432 51. Чернов В.А. Анализ операций с клиентами турфирмы // Маркетинг №6.-2003 – С.67 52. Шеремет А.Д., Сайфулин Р.С. «Методика финансового анализа» - М.: ИНФРА- М, 2002 - 176с. 53. Шим Дж., Сигел Дж. Методы управления стоимостью и анализа затрат. – М. : Филинъ, 2002 54. Шишкин А.К., Вартанян С.С. , Микрюков В.А. “Бухгалтерский учет и финансовый анализ на коммерческих предприятиях” “Инфра-М” - 2002 - с.142 55. Экономика современного туризма / Под ред. Г.А. Карповой. – М.: Спб.: Издательский Торговый Дом “Герда”, 2003 – С.531 56. Янкевич В.С., Безрукова Н.Л. Маркетинг в гостиничной индустрии и туризме. Российский и международный опыт. М., 2004 – С.413
ДОКЛАД Туризм играет одну из главных ролей в мировой экономике, обеспечивая десятую часть мирового валового национального продукта (ВНП). Эта отрасль экономики развивается быстрыми темпами и в ближайшие годы станет наиболее важным ее сектором. Ежегодный рост инвестиций в индустрию туризма составит около 30%. В последние годы туризм стал одним из самых прибыльных видов бизнеса в мире. Он использует примерно 7% мирового капитала, а годовой доход от международного туризма в 1995 г., по оценкам Всемирной туристской организации (ВТО), составил 372,6 млрд. долл. при 567,4 млн. совершенных международных путешествий. В начале 90-х годов доля туризма уже составляла более 10% мировой торговли товарами и услугами, что позволило ему занять третье место после экспорта нефти и автомобилей, а к 2005 г. туризм должен выйти на первое место. Актуальность темы дипломной работы заключается в том, что международный туризм оказывает мощное воздействие на занятость населения. По оценкам специалистов, в настоящее время 100 млн. человек работают в индустрии, а к 2008г. каждый восьмой трудоспособный человек в мире будет занят в этом секторе экономики. Целью дипломной работы является всесторонний анализ и изучение религиозного туризма. В соответствии с целью, задачами дипломной работы будут следующие: - изучить современное состояние туристского рынка; - провести анализ религиозного туризма; - изучить историю религии Тибета; - разработать и экономически обосновать тур на Тибет. В результате проведенного исследования, можно сделать следующие выводы. Туристский обмен между странами, кроме культурно-познавательного и политического значения как средства укрепления взаимопонимания между народами и установления более тесных межгосударственных отношений, имеет и экономическое значение. Поступления от туризма в иностранной валюте составляют в некоторых странах важную статью дохода платёжных балансов и растут намного быстрее, чем поступления от экспорта товаров. В зависимости от цели путешествий туризм подразделяется на: познавательный (экскурсионный) — посещение чем-либо привлекательных мест, осмотр культурных, исторических, природных и др. достопримечательностей; спортивный туризм — участие в спортивных мероприятиях; любительский — охота, рыболовство и прочее; так называемый пригородный — массовые краткосрочные выезды больших коллективов, отдельных групп и лиц за город, в том числе в специальные зоны отдыха; туризм с социальными целями — участие в общественных мероприятиях; деловой — посещение объектов, представляющих профессиональный интерес; религиозный — посещение "святых" мест и др. Сравнительно недавно произошла смена ориентиров в интерпретации древней религии Тибета, которую исследователи традиционно отождествляли с учением Бон. В действительности, местная религия, называемая религией людей (ми-шос), предшествовала учению Бон и буддизму, получивших название религия богов (лха-шос). Источники, позволяющие исследовать религию ми-шос, отличаются скудностью: это фрагменты мифов, обряды и гадания, а также обличающие древнюю религию надписи, составленные буддистами и китайскими хронистами эпохи династии Тан (618 907). Древние ритуалы были усвоены буддизмом и учением Бон, поэтому чрезвычайно трудно выделить их в тех новых структурах, куда они вошли как неотъемлемая часть. Если раньше всю старую религию обычно обозначали термином Бон, то сейчас это название используется только для Бон-по или обращенного Бона, превратившегося в религию только с Х1 в., хотя некоторые его элементы уже предвещали буддизм. Основателем Бона был, вероятно, Шенраб-мибо, явившийся из некой западной страны, которая была известна под именем Шаншун или Тарсиг. Его рождение и жизненный путь полны чудес. После ухода в Нирвану Шенраб оставил вместо себя сына, который проповедовал его учение три года. Тексты, приписываемые Шенрабу и якобы переведенные с языка страны Шаншун, в XV в. были включены в Ганджур и Данджур в редакции, свидетельствующей о сильном влиянии буддизма. История Тибета неразрывно связана с боном и буддизмом. Будучи весьма гибким учением, буддизм, принесённый в Тибет индийскими проповедниками, впитал в себя и слился с добуддийским учением бон, вылившись в учение, именуемое европейскими учёными - ламаизм. Рассмотрим подробнее древнейшую религию бон. Основание бон связывается с появлением в Тибете проповедника Шенраба в VI веке до н.э.( за тысячу лет до появления учения Будды Шакьямуни в Тибете). Бон, в переводе с тибетского, означает молитва, ритуал. Шенраб пришёл из Ирана, где заимствовал религию персов, известную нам, как традиционный маздаизм. В своей основе, Буддизм не является религией. В отличие от христианства или ислама, это в первую очередь практическое Учение. Не налагающее обязанностей и обязательств, а всего лишь показывающее один из возможных путей постижения Жизни. Буддизм - религия, основанная Гаутамой Буддой .В биографии Будды отражена судьба реального человека в обрамлении мифов и легенд, со временем почти полностью оттеснивших историческую фигуру основателя буддизма. Место рождения Будды Гаутамы находится в Лумбини, это на нынешней территории Непала. В целом, после того как Тибет стал автономной областью Китая, именно в Непале лучше всего сохранились в непрерывной традиции буддистские святыни и реликвии. Наиболее ранними памятниками, содержащими некоторые сведения о жизни Будды и судьбе его учения, являются надписи-эдикты, выбитые на каменных плитах по приказу индийского царя Ашоки (268-231 гг. до н.э.). Сверяя данные, содержащиеся в канонических текстах и в исторических ланкийских хрониках, созданных в I-м тысячелетии до н.э., с датировкой эдиктов Ашоки, ученые пришли к выводу, что Будда жил между 560 и 480 гг. до н.э., между тем как традиция считает датами его жизни 623-544 гг. до н.э. Все буддисты почитают Будду как основателя духовной традиции, носящей его имя. Почти во всех направлениях буддизма имеются монашеские ордена, члены которых выступают для мирян учителями и священнослужителями. Однако за вычетом этих общих черт многочисленные направления современного буддизма демонстрируют разнообразие как верований, так и религиозной практики. Китайское коммунистическое правительство утверждает, что оно имеет право "собственности" на Тибет. Оно не претендует на это право на основе своей военной силы в 1949 году и якобы эффективного контроля над Тибетом и с тех пор с 1959 года. Китайское правительство также не основывает свою претензию на "правах собственности" на так называемых "Семнадцать пунктов соглашения о мирном Освобождения Тибета ", которую они навязали Тибету в 1951 году. Вместо этого Китай якобы имеет юридическое право базирующиеся на исторически сложившиеся взаимоотношения, в первую очередь монгольской и Манчу тибетских правителей и приходов, и в меньшей степени, китайских и тибетских правителей приходов. Основные события, на которые ссылается правительство Китая произошли сотни лет назад : в разгар монгольской имперской экспансии, когда монгольское императоры расширяли свое политическое господство на большую часть Азии и значительной части Восточной Европы; и когда императоры Манчу в Китае решили расширить свое влияние на всей территорию Восточной и Центральной Азии, включая Тибет в 18-м веке. Никто не оспаривает того факта, что в разное время на протяжении своей долгой истории Тибет подвергся разной степени иностранного влияния. Было бы трудно найти любое государства в современном мире, которое не было под иностранным влиянием в периоды своей истории. В Тибете степень и продолжительность иностранного влияния и вмешательства весьма ограничены. Более того, отношения с монгольской, китайской и Манчу правителями, в той мере, в какой они имеют политическую значимость, являются личными по своему характеру и не в любое время означает союз или интеграцию Китая с Тибетом. Тибет находится на уровне свыше 4000 метров над уровнем моря. Это наиболее крупное и наиболее высокое нагорье на планете, называемое «крышей мира». Здесь расположена и самая высокая в мире вершина Джомолунгма, очень много других достопримечательностей для любителей горного туризма. В Тибете древняя культура, богатые религиозные традиции. Он известен такими памятниками ламаизма, как дворец Потала, резиденция Норбулинка, монастыри Сэра, Дрэпунг, Дашилунпо, Палхор, Чампалин и другие. Наиболее красочные из народных праздников в Тибете — новый год по тибетскому календарю, праздник «Сюедунь», праздник фонарей, праздник «Ванго», праздник «Юаньсяо», праздник «Байхуа». В наши дни туристам предлагаются два кольцевых маршрута, знакомящих с самобытной культурой этого края. Первый автомобильный маршрут предполагает посещение 8 городов и населенных пунктов, включая Лхасу, Линьцзи и Дзетанг. Второй, западный маршрут, включает заезд в 12 городов, включая Лхасу и Шигадзе. Туристам предлагается современный набор услуг, местные гиды свободно говорят по-английски, по-французски, по-немецки, по-японски, на других языках. Здесь открыты туристические представительства из Пекина, Чэнду, Сянгана и Катманду. Несмотря на то, что выражение "зарубежный религиозный туризм" появилось сравнительно недавно, само явление существует испокон веков, поскольку все мировые религии считают, что одни места более святы, чем другие. История зарубежного паломничества в нашей стране началась вскоре после Крещения Руси. Поскольку путешествие в Святую землю по тем временам было весьма дорогостоящим и опасным предприятием, первыми паломниками стали люди, располагавшие значительными средствами. Первым россиянином, совершившим паломничество к Гробу Господню, был игумен одного из черниговских монастырей по имени Даниил. Игумен прибыл в Палестину вскоре
