Введение

Нельзя судить о цели социальной работы, исходя из совре­менных представлений о средствах и формах помощи и поддер­жки нуждающихся слоев общества. Бессмысленно рассуждать о степени гуманности того или иного общества, опираясь на ны­нешние представления о человечности, сострадании и т. п. И здесь, на наш взгляд, курс истории социальной работы только выиграет, если он будет наполнен изменчивым с течением вре­мени содержанием, показывающим человека в истории.

Итак, социальная работа оказывается как бы на грани разум­ного и эмоционально-чувственного восприятия. В основе всего «равновесие» — равновесие между разумным и эмоционально-чувственным. Без этого немыслимо существование общества, и в поддержании равновесия заключается цель социальной рабо­ты, а средства к поддержанию мира, к достижению указанной цели могут быть самыми разными и могут изменяться с течени­ем времени, что мы и стремились показать в настоящем пособии.

Взаимоотношения буржуа и пролета­риев на протяжении XIX в. претерпели существенную эво­люцию: к началу XX в. в развитых капиталистических странах в общественное сознание постепенно внедряется мысль возможности классового мира и сотрудничества, что проявилось, в частности, в активизации вмешательства государства в вопросы социальной политики и в появле­нии социального законодательства.

Цель работы – дать ретроспективный анализ системы социальных институтов поддержки населения в 19 веке в России и Европе.

Для достижения данной цели были планомерно выполнены следующие задачи:

- изучены теоретические аспекты развития социальных институтов как государственной системы;

- определена парадигма развития институтов социальной поддержки в европейских странах;

- выявлены особенности социальной поддержки населения в России.

Дипломная работа состоит из ведения, трех глав и заключения. В первой главе исследуются теоретические вопросы социальной работы в России и странах Европы. Рассматриваются идеологические доктрины, воздействовавшие на формирование основных моделей социальной помощи в этих странах в XIX веке. Во второй главе исследуются отличительные особенности и характерные формы социальной работы в наиболее экономически развиты европейских странах, таких как Англия, Германия и Франция. Третья глава посвящена российскому призрению, оформлению ее в начале XIX века и дальнейшей эволюции в пореформенный период.

Объем работы составляет 55 листов, список литературы насчитывает 43 источника.

Глава 1. Социальные институты поддержки населения, как государственная система

1.1. Основные модели социальной работы в России

Философия «призрения» становится на многие сто­летия определяющим подходом в отечественной моде­ли помощи. Призреть — значит приблизить, озаботиться нуждами ближнего своего, следовательно — дру­гой модус рефлексии помощи. Им является не «общественный космос», как это бы отметил М. Вебер, а мечта, идеал, уводящие русское сознание к иному горизонту нормы.

С.Л. Франк, говоря о моральном поведении русского духа, выделяет, на наш взгляд, тот критерий, который отражает сущность нормы, определившей подходы различных видов и уровней помощи в России, «... Когда речь идет о русских поисках «бла­га», — пишет он, — имеются в виду не ценности, приносящие личное спасение или исцеление, но принцип или порядок, т. е. в конечном счете религиозно-мифический пункт, или С.Д. Франк (1877-1950)    основа на которой должна зиждить­ся вся человеческая жизнь, да и все космическое ми­роздание, и через которую человечество и мир "спаса­ются и преображаются.

Критериальным полем нормы является не сама реаль­ность, а идея реальности, которая подвижна и постоянно изменяется в духовной культуре русского сознания. Вот почему мы видим эти метания в принципах и подходах, в системах помощи. Так, Стоглавый собор официально разрешает нищенство, легализует соответствующие ин­ституты помощи, а реформы Петра I сводят на нет все усилия его предшественников, выдвигают новые прин­ципы организации. Это характерно и для моделей помо­щи постреволюционной России и России этапа реформ.